【诗 部】

子罕

领衔：孙克攀

乐氏高风永劫传，宋公贤相媲先哲。

辞琼自守心如壁，却利甘居德似天。

救患纾民仁泽远，销兵秉正节名全。

休言浊世无张含韵，一派清光照简编。

01 陶守德

宋宫贤辅世无伦，却玉辞珍德润身。

灾赈郑饥星夜急，谏驱戍役令言陈。

素怀梗直昭天下，赤胆精诚泣鬼神。

千载桐乡遗爱在，清风犹记简书淳。

02 费传林

诚恳宋室德馨传，贤达司城是大贤。

辞玉犹知东说念主品贵，赈灾更见爱心坚。

宁移邻里檐三尺，愿忍自家汪一川。

莫说念高风成旧事，至今依旧有吟篇。

03 袁志毅

宋国贤臣操守馨，拒收好意思玉显钟灵。

胸襟朗月澄如水，志秉贞心贵若星。

捏正不阿廉作骨，顺次肃靖德为铭。

千秋史册留佳话，一生勋功照史书。

04 王萍

宋臣守正远琼坚，独抱清心拒贿缘。

不恋明珠循至理，甘捏洁志润乡田。

胸襟磊落浮嚣隔，气度宽宥德韵延。

永劫惟修非宝璧，高风永载史书篇。

05 相运峰

献玉坚辞葆洁清，曲墙活水见念念诚。

倒霉施济苍元泰，赋债宽宥世浪平。

修德朝堂寒贼胆，拥人心底屈东说念主兵。

廉仁智勇标今古，千载传扬佐国卿。

06 王运珍

世及簪缨列宋卿，高怀卓立冠群英。

辞金独守清贞节，赈粟常牵黎庶情。

弭议直言裁厚赏，临灾上策护黎民。

心藏明德为张含韵，千载廉风永劫鸣。

07 马昆

端方厚德性归真，济世何曾惜此身。

辞玉良言明胜雪，救灾上策暖如春。

不藏己宝民怀璧，肯散家财户敬亲。

一鉴高风堪作镜，永辉亮节照寰尘。

08 吕武联

司徒秉政济黎民，朴直循规正气盈。

救火恤民存正义，安边固国赖君声。

身居要职心常静，位掌朝权品自清。

千载高风昭史册，至今犹仰宋贤名。

09 杨健

簪缨接踵辅明公，仁厚端方气自雄。

临火救灾垂典范，轻财辞玉长虹。

筑台心系农时后，贷粟德留民意中。

表里协和安国事，悠悠千载拂清风。

10 张凯

簪缨世代若星辰，乐氏贤卿禀厚淳。

固本安邦匡宋室，赈灾纾困惜黎民。

德高拒贿犹辞玉。义重临危不避身。

明月清风凝正气，庙堂千载辄望尘。

11 桑灵侠

春秋贤士气凌霄，玉献公庭意不飘。

世重琼瑛为贵宝，君崇廉节作嘉韶。

仁敷梓乡申明远，德炳图画品望超。

千古相濉留懿范，清风永仰圣东说念主朝。

12 王建军

司城莅政抱由衷，却璧敞襟仰古风。

秉节不贪轻货宝，施仁广惠济民穷。

年荒发廪纾时困，衅弭安邦树伟功。

宋地千秋垂立范，着名简册昊天穹。

13 赵志刚 • 五律

晋楚百年争，狼烟随处生。

黎元长水火，蒿艾蔽墟城。

商定藉益友，兵停罢远征。

左师真国士，妙笔写和平。

子 罕

子罕，子姓，乐氏，名喜，字子罕，春秋宋国东说念主，宋戴公六世孙也。其先世源自宋戴公之子令郎衎，字乐父，子孙遂以乐为氏，世为宋卿，簪缨接踵，辅弼公室，为巨贾黎民中之望族。生卒年无确载，主要手脚于宋平公、宋元公之际（前 575 年 — 前 532 年前后），官至司城，因避宋武公名讳改司空为司城，掌工程、民政、城防，位列六卿，执国政数十年，权同宰辅。

子罕生而端方，性仁厚而明敏，怀公心而远私。其立身行事，以仁德为基，以朴直为骨，以民为本，以国为怀。襄公九年，宋都大火，炎火张天，子罕临危不乱，分区控火、疏散灾民、调粟施济、修缮城垣、肃靖顺次，举措有序，救民于涂炭，为史载最早之系统救灾典范。

襄公十五年，宋东说念主得好意思玉，献于子罕，子罕坚辞不受，曰：“我以子罕辞宝，尔以玉为宝，若以与我，齐丧宝也，不若东说念主有其宝。” 献者以怀璧招祸为忧，子罕乃安置其于里中，使玉工砥砺售卖，待其富而归之，既全己之廉，365投注app官方版又济东说念主之困。

其恤民之心，常系于怀。襄公十七年，太宰皇国父为平公筑台，妨于农时，子罕屡请俟农毕，公不许。役东说念主歌曰：“泽门之皙，实兴我役；邑中之黔，实慰我心。” 子罕闻之，亲执杖巡工，鞭笞怠者，曰：“吾侪常人，尚有庐舍以避寒暑，今君为台而不速成，何故为役？” 歌乃止。东说念主或问之，子罕叹曰：“宋为小国，若有诅有祝，祸之本也。” 其忍耐负重、顾全大局如斯。襄公二十九年，宋遇饥馑，子罕请平公出公粟以贷，又率医生齐出粟，自家贷而不书券，不责偿还，且代乏食医生散粟，宋民赖以无饥。晋国叔向闻而赞曰：“郑之罕氏，宋之乐氏，其长盛乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉。”

子罕为政，明于治乱，深悉兵机。向戌弭兵胜仗，请赏封邑，子罕斥曰：“兵是以威不轨而昭文德，圣东说念主以兴，乱东说念主以废，废兴生死，昏明之术，齐兵之由。今求去之，诬也；求赏无厌，甚矣！” 遂削其赏简而投之地，守正不阿，凛然有节。其辅政两朝，均衡公族，协和表里，弭兵止战，使宋于列强环伺之下，得数十年之安，民安其业，国无大患。

子罕之精神，以 “不贪、仁德、公心” 为后世所称。其辞玉一言，说念破义利之辨，树千古廉吏之标；其恤民济困，施而不德，立仁政之范。不雅其一生，身居高爵而不谋私利，掌大权而心存敬畏，处浊世而守正说念，临财货而守清操。所谓 “所宝者异，其知弥精”，子罕所宝，非金玉之珍，乃说念德之至言、为官之良知。千载之下，清风犹存，令东说念主念念之慨然：其实信得过之宝物，不在外物，而在己心；信得过之长久，不在功名，而在德行。子罕以并立之正，化一方之风，垂范后世，永为士东说念主之镜、为官之则。

【东说念主物有关谚语典故】

子罕辞宝 东说念主各有宝 子罕辞玉 子罕拒玉

【历史文籍记录】

《左传・襄公九年》：宋灾，乐喜为司城合计政。

《左传・襄公十五年》：宋东说念主或得玉，献诸子罕，子罕弗受…… 子罕置诸其里，使玉东说念主为之攻之，富尔后使复其所。

《左传・襄公十七年》：宋皇国父为太宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。

《左传・襄公二十九年》：宋亦饥，请于平公，出公粟以贷；使医生齐贷。司城氏贷而不书，为医生之不行者贷。

《左传・襄公二十七年》：向戌请赏，子罕削其赏简而投之，曰：“兵之设久矣，废兴生死齐由之。”

《史记・宋微子世家》：（平公）二十三年，授子罕政，弭兵、救灾、恤民，国以清闲。

《吕氏春秋・异宝》：宋之野东说念主，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受，曰 “我以子罕辞宝”。

《新序・节士》：子罕廉而仁，辞玉济民，施而不德，为春秋贤医生之冠。

杜预《春秋左传注》：乐喜，字子罕，宋贤卿也，以不贪闻于诸侯。

《孔子家语》：子罕之廉，如玉之洁，如松之贞，正人所重也。

《江北诗词》剪辑部

总编：陶守德

主编：孙克攀

审核：袁志毅

编委：王锦森 王德乾 袁志毅 牛家强 王建军 赵志刚 张凯

【2026年第10期 总第60期】

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